LOS SISTEMAS POLÍTICOS.

                       Autor: LUIS RAFAEL ORONOZ BORDONES

 Por historia e historiadores, y filósofos, ha habido muchos sistemas con sus características singulares. Ahora aquí no estamos tratando un tema de historia, por lo que, respetando sus verdades, sólo trataremos lo que en este tiempo vemos existir en una manera – si se quiere – global.

Los AUTORITARIOS. Donde se impone la fuerza, denominada por ellos “autoridad”, para ejercer el control del PODER PÚBLICO, sin tomar en cuenta su origen, que finalmente no es trascendente, cuando su ejercicio habla por lo que se calla.

Sus variedades, depende de su ejercicio, por lo que habrá desde el más agresivo al tolerable por resignación.

Las DEMOCRACIAS ELECTORALES. Que son aquellos guiados por un ESTADO DE DERECHO, donde sus administradores salen de un sistema electoral confiables, bajo un control parlamentario.

Sus variedades, también depende de su estructura constitucional y desarrollo legal, por lo que habrá de formas muy diversas.

 

EL TOTALITARISMO: es la asunción del poder, para sus exclusivos fines particulares o grupales; donde el pueblo solo pinta para su control y sumisión, pudiéndose aprovechar para experimentar formas muy riesgosas, sin ninguna trascendencia de experiencias; siempre todas para mantenerse con el poder público, en absoluto. Existieron, y aún existen estos tipos de gobiernos, que hemos de llamar dictaduras de apariencias populistas; donde puede haber votaciones, de acuerdo a sus intereses, pero nunca elecciones, menos libres y respetables. Sus bases de sostenimiento, es la ignorancia, el odio y el fanatismo, que permanentemente cuidan, manteniendo un sólido conjunto de masas o masisimo. No creen en el desarrollo ni económico, ni el educativo o intelectual; solo en el desarrollo militar y armamentístico, y en el místico a favor de su liderazgo.

Son persuasivos y represivos, para contener cualquier disidencia; imponen colores fuertes y vestimentas ásperas, fuertes, estrafalaria o de apariencia fornida, músicas aterradoras, que cause temor; así como no cuidar límites ni condición del afectado.

  La DEMOCRACIA: es un proyecto de gobierno popular, donde se reparte el poder público, entre varias opciones electorales, en proporción a la votación que en un proceso electoral logre acumular, bajo el principio de la alternancia de permanecer en los cargos. Se reputa como un sistema popular – a favor del pueblo – que últimamente se ha visto teñido de populismo - que ha resultado muy permeable a sus enemigos, que entran por su puerta, sin requerir ingreso ventanal, ni de techo ni paredes…menos el esfuerzo de entrar por el suelo o cañerías…entran por la puerta del frente. Pero sacarlos, resulta muy difícil, porque…no hay un porqué; hay razones muy complejas e intensas que resultaría propia para una obra específica, a ese respecto, que no es nuestro caso, al solo entregar esta pequeña nota.

La DEMOCRACIA no puede ser la otra cara, de la DICTADURA de las MASAS; el VOTO/MASA, que es un voto emotivo, debe ser equilibrado por el VOTO/SENSATO, que es un voto consciente; y aquí no funciona el tema de “la igualdad”, ni el de “las mayorías” muy tenido de la DEMOCRACIA, que llega a ser el “Talón de AQUILES” para su permanencia. Hay métodos como una segunda vuelta, que no ha resultado totalmente exitoso, porque habiendo un escrutinio del 51 % & 49 %, aunque en matemática se sienta la diferencia, en la sociedad no es lo mismo, más aún cuando se contempla una gran abstención y un buen número de voto nulo, que se siente adrede o con intención de protesta. De allí, se impone como necesario, y hasta fundamental, la existencia general en el universo, de un “algo” que colabore con un control o supervisión de las gestiones nacionales o regionales de los gobiernos en su esfera territorial. Quienes fomentaron que la mayoría de dos mitades - 50,5 % vs 49,5 % es una mayoría democrática, admiten tácitamente la dictadura de esa mayoría democrática; pero peor lo es, de darle el calificativo de “mayoría democrática” a la minoría mayor, tal como el 21 %, entre un 19 %, un 18 %, un 16 % y un 6 %. Pero el gran desastre electoral, es cuando la abstención es mayor que la votación efectiva; y el más grave desastre, que, en una de minoría mayor, la abstención sea la reina de la opinión electoral, y no se tome en cuenta, y se hable de un “proceso democrático”. A todas estas fórmulas, las denominaría como la DICTADURA ELECTORAL.

La DEMOCRACIA no puede ser algo parecido a la pura democracia, que sólo pueda existir en la mente, entonces hablemos de CUASI DEMOCRACIA, que es la que ha existido como lo más cercana a ella, la que existe en la mente. Pero, llamemos a las menos imperfectas cuasi democracias, como “DEMOCRACIA”, para pasar este trago amargo de la realidad.

Las CUASIS DEMOCRACIAS, deben convivir y desarrollarse en un mudo de desarrollo económico y tecnológico, sistema único donde estos desarrollos pueden ocurrir por las condiciones de libertad, seguridad jurídica, desarrollo educativo y de decencia pública; por lo que se requieren buenas reflexiones al respecto.

   Las POTENCIAS DEMOCRÁTICAS en el mundo, deben crear un ente multinacional, para crear una SUPER ESTRUCTURA del ser humano para preservar la libertad regulada, su alto nivel educativo y científico, el combate a la delincuencia, la economía y la solidaridad humana, las elecciones como base del poder… entre los temas a constituir las normas para una CONSTITUCION BÁSICA; consagrando una ONU DEMOCRÁTICA, una POLICÍA CRIMINAL MUNDIAL con unos TRIBUNALES DE TERCERA INSTANCIAS en una jurisdicción universal; formando unas organizaciones militares multinacionales quitándole ese poder de imposición y mantenimiento de malos gobierno, de las FAN en cada país.

  No es nada fácil, por la resistencia a vencer que será una quimera, pero es necesario empezar ahora para “adelantarnos” a nuestro gran atraso, en el orden de la adecuación a la realidad en busca de la convivencia universal.

De aquí debemos partir, que debemos revisar el concepto, funcionalidad, realidades, adaptaciones necesarias y hasta urgente de la DEMOCRACIA.

  Hemos pensado adelantar un concepto, para someterlo a la consideración de los interesados y estudiosos del tema, eso puede verse como sencillo y en la realidad si lo es. Conceptualizarlo, nos parece fácil pues es solo traer de los corrales un nombre que suene y tenga consistencia… pero así vamos agregándoles cualidades que implica algo más que un simple concepto, por lo tanto, veamos:

Lo de DEMOCRACIA es referido a un sistema de gobierno donde la voluntad del poblador con derecho para ello, pueda ser tomada en cuenta en forma clara y objetiva; ese sistema debe ser readaptado a las nuevas situaciones, por cuanto en 80 años se ha reformulado en algo muy poco filosófico, quizás el mayor logro es el voto a la mujer, pero eso no es un adelanto o mejora solo un acto de justicia que mellaba su naturaleza de fundamentación. Esto, por cuanto no podía haber DEMOCRACIA con la negación del derecho al voto de quienes son la base social tan importante como la mujer; y a partir de su admisión cuando se podía denominar tal régimen como democrático. Por lo tanto, antes, solo había un proceso de constitución, no de evolución. Ya ha habido no solo tiempo, y hechos para sus cambios; sino, supuesto esenciales para su fundamentación y cambio de ruta. Su fundamentación ha sido EL VOTO y eso hay que mantenerlo, es la mejor vía de recolectar la opinión pública, pero debemos modificarlo para hacerlo más eficaz a su objetivo final de captar un sentir racional popular del beneficio de carácter general; también debemos significar el grado sublime de mayor impacto en la sociedad, si es el beneficio subjetivo de la opinión electoral del elector, ante que el beneficio efectivo que genera el mundo de la tecnología la razón y el estudio de la investigación, generado por la MENTE. Reafirmando, lo último antes señalado, diremos algo que se refiere en forma muy popular: “La MENTE siempre domina al CUERPO”, y sin entrar a un estudio profesional de tal afirmación, que es muy atrevido hacerlo por no tener ese conocimiento, sólo he de referirlo como una consideración no negada y tenida como cierto en su concepción de utilidad general. Y si eso pacíficamente se entiende como relativamente cierto; aunado a todo eso de la “meritocracia”, y la “tecnocracia” que debe privar en EL ESTADO, y la consigna de que la EXCELENCIA EDUCATIVA debe privar como gestión prioritaria en la Administración Pública a ser reflejada en una Reforma constitucional en el futuro inmediato. Con todo así descrito, nos indica que la mente va a jugar un importantísimo papel en la conducción de una nueva estructura de un ESTADO EFICIENTE ante qué POPULAR.

Este nuevo camino, debe implicar un cambio de concepción social y hasta política, con un sentido de responsabilidad hacia los asuntos puntos trascendentes, que se debe sacar de las garras del partidismo por una voluntad consensuada.

   Siendo así, pudiera utilizarse el contenido prevalente en esta nueva concepción del conocimiento y la técnica en la gestión pública, para sugerir un sustantivo para modificar o adaptar a las nuevas realidades a MENTECRACIA; antes nos paramos por MÉRITOCRACIA, y por creer que el MERITO no implica necesariamente todo lo ante fundamentado; exploramos por igual con TECNICRACIA, que no pareció un tanto interesante, solo que diera la impresión de un sistema donde solo se trabaja por lo técnico, donde lo humano no es tan importante.

 

La MENTECRACIA.

La necesidad o la crisis, hacen evolucionar o instaurar lo requerido. La crisis es algo natural, aunque no necesaria; es la antesala de la evolución si ese algo ya existe, o el surgimiento de ese algo inexistente, hoy una necesidad.

La MENTECRACIA, no es una creación, es un proceso evolutivo ya presente en pocas regiones a un nivel de resistencia al poder desmedido. Pero, su nombre que se le está asignando es de carácter provisional, para significar la base de un sistema de gobierno, que sustituya a la DEMOCRACIA sin perder su legitimidad representativa. Ayer era difícil la representatividad, hoy es más difícil, hasta estimarse muy compleja. Se debe buscar formas reales y eficientes, para ello; ya sabemos de la gran crisis del voto, como expresión directa y de los grupos políticos llamados “Partidos”, como base fundamental de la fenecida DEMOCRACIA. Antes de enterrarla, no hay que llevarla a CUIDADO INTENSIVO no para mejorarla, porque mejorar es mantener su buen estado defectuoso, no su buen funcionamiento cuya inexistencia es de crisis permanente, no de gravedad ocasional.

SISTEMA ELECTORAL.

Un sistema, que implica un proceso posterior de examen, es decir, el PROCESO ELECTORAL no es votar y contar para concluir quien tuvo más votos a su favor. Eso sería la primera etapa, lo que sería PROCESO DE CONSIGNACIÓN DEL VOTO, para luego llegar al ANÁLISIS DE VOLUNTAD ELECTORAL, para poder llegar después al acto de DEFINICIÓN DE LA VOLUNTAD ELECTORAL. Esto así de bueno y realista, tiene un recorrido muy grave, donde la realidad electoral de los ciudadanos, se pierda ante un proceso de análisis interesado de un cuerpo electoral. Pero, son dos fatalidades, que se deben superar con la inteligencia humana, y esa está dentro de la máxima regulación normativa y escasa discrecionalidad, en las decisiones de un cuerpo, con apelaciones calificadas.

 En diciembre del año 1994 en un país en Latinoamérica 4 candidatos a la Presidencia de la República, lograron una votación tan pareja, donde uno: ex Presidente, de mucha edad, sin fuerza parlamentaria, por mísera diferencia electoral emitida por más de 18 partidos, fue proclamado y cumplió su período sin gloria y muchas penas; donde la abstención fue de un 40%, en un país donde la mayor abstención había sido del 17% y con un promedio del 5%, por ser un país muy proclive a los actos electorales. En estos resultados, había unos números que describían una voluntad de significación muy especial, que debió ser analizada, por ser la realidad más importante ante la regulación electoral. Este candidato “triunfador”; también lo fue en el año 1968, por una diferencia menor al 1%, con igual número de 4 candidatos, con similar votación pareja.

PARTIDISMO POLÍTICO.

  Nuestra simpleza, o falta de reflexiones, nos lleva al mundo del origen natural, en el que actuamos por instinto natural propio del reino animal; ni siquiera por intuición que, propio en individualidades de buena formación, que es una capacidad muy necesaria para el complemento del reflexionar. Cuando hay partidismo, hay emoción política de individualidades por un CLUB SOCIAL POLÍTICO y sus dirigentes, a quienes se respetan por habilidades especiales o porque suenan en el país o región, ya por adornamiento o impacto de líder. La política, no es mala, ella es el instrumento para ser grande de corazón, y desarrollar su espíritu de bienestar; tampoco las organizaciones o partidos políticos, que son instituciones públicas, de constitución privada, que deben de cumplir la tarea representativa de pluralidades con idéntica forma de ver la política y de pensar acciones, soluciones necesarias como visiones o criterio grupal; aunque la hacen miserable muchos politiqueros, y malandros que se esconden detrás de la marca de “político”. El hacer BUENA la política, se inicia por quitarle a la POLÍTICA el ropaje de algo popular, que ya de por sí, es falso y demagógico; hacer una buena política implica dos condiciones escasas en el mudo del HOMBRE/MUJER, buscar la REALIDAD y el SENTIDO LÓGICO de todo; y eso luce a la realidad, como la antítesis de la actividad del político profesional. De otra manera, revisando la conducta de tradicionales políticos, ellos lucen admirables a los ojos del ciudadano común, porque es visto como atrevido, bueno o regular en oratoria, es un personaje que se escucha por la radio y se le ve por televisión y prensa, la gente habla de él como un dios, no pasa por las necesidades del ciudadano común, porque tiene “con que”, y dice ser amigos de ellos. Tienen todo el poder del mundo, pero todo lo que hace, es aquello, tal como la industria farmacéutica para los enfermos; alivia para siempre tenerlos como aliados de comprar todo lo que ella produce; pero no cura las enfermedades, porqué si los cura, nadie compraría masivamente su producción, y dejarían de ser una gran industria. Si los ciudadanos, no tuvieran problemas que dependiera su alivio del PODER PÚBLICO, los políticos profesionales, no fueran útiles. Ellos a lo más buscan que los problemas sigan, para ser su medicina que le traiga alivio, pero no buscan curarle su pobreza, ni hambre; porque la IGNORANCIA es su mejor conocimiento, y su desocupación su mayor dependencia. Por eso, los PARTIDOS POLÍTICOS mantiene su función; y nunca serán eficientes; ellos son los medios sociales para las masas, porque ellos, frente a una pregunta se conforman con una mentira como repuesta, y frente a un problema logran de ellos como solución una promesa; y todos contentos; pero si le descubre su mentira y lo falso de su promesa, lo tratan de arrinconar con ser descalificados de traidores, y de quererse unir al enemigo. Los PARTIDOS POLÍTICOS, deben dejar de ser lo que son, y ser lo que deben ser… disculpen ese palabrerío tradicional, porque hasta eso mismo deben cambiar de raíz, lo que suene bonito o eso de decir lo que la gente quiere escuchar. La POLÍTICA, es para los “entendidos”, como popularmente se le llama a los de buena formación; y la POLITÍQUERIA como es la actual “política partidista” es para los bandidos. De la política salen los líderes sociales, de respeto; de la politiquería, salen los mafiosos; pero esto no debe seguir siendo tan asqueroso. Las organizaciones políticas, para una DEMOCRACIA, son como la harina para el pan, y hay buenos panes, porque usualmente se busca buena harina, porque si no, no se vende o no se comen, se cuida la calidad para tener cierto prestigio. Las democracias, son de la calidad de su harina: los PARTIDOS U ORGANIZACIONES POLÍTICA, donde no se cuida su calidad; y ellos son como el sistema CAPITALISTA, único, necesario, pero con muchas fallas, que requiere mucha atención y regulación normativa, para que funcione con más realismo humano dentro de un mundo de solidaridad y convivencia social.

 Hemos concebidos algunas reflexiones, algo tímidas pero puntuales tipo proyecto que impulse algunos cambios, en esa cultura del partidismo:

• Los PARTIDOS deben abandonar su tradición como organización de PARTIDO NACIONAL, donde sus políticas están mal formuladas de arriba hacia abajo. Y eso debe invertirse, porque cada sector de pobladores tiene no solo necesidades diferentes sino enfoques distintos; fuera de prioridades con graduación diferentes, de acuerdo con su condición geográfica. Por lo que es más eficiente una estructura ASAMBLEÍSTAS, de abajo hacia arriba que es más auténtica, representativa, a su vez, más realizable en una comunidad o sector, que designe los delegados hacia una ASAMBLEA MUNICIPAL…y así hasta la REGIONAL.
• Los movimientos políticos nacionales deben ser FEDERACIONES DE PARTIDOS REGIONALES, y sus DIRECIÓNES NACIONALES en un 80% de sus principales, así como sus suplentes correspondientes, deben ser postulados por cada DIRECCIÓNES REGIONALES. Todo esto, para darle sentido a una Federación, y darle importancia a todo el país en su mundo político regional.
• Los PARTIDOS REGIONALES, deben constituirse sin múltiples sedes que involucre un gran costo de mantenimiento, ideando medios prácticos de las redes de comunicación, haciendo uso del INTERNET como medio de consulta. Su DIRECCIÓN REGIONALES, estará constituidos por los dirigentes Municipales de acuerdo a su peso electoral, designados por estos en cada Municipio. Los PARTIDOS REGIONALES, no podrán apoyar ningún candidato en proceso Nacionales, ni los Nacionales a los Regionales, todo apoyo es individual, con el fin de evitar conductas grupales que altere la real democracia interna.
• Lo último arriba expresado, se debe a otra situación de coherencia con lo planteado por nosotros, como nueva estructura del ESTADO, donde planteo un nuevo Estado REGIONALIZADO – ojo, no DECENTRALIZADO que se basa en un Estado Federal preexistente -  desde inicio, al así concebirlo una nueva Constitución. El modelo es variado, uno ello así concebido, responde que pudiera haber un GOBERNADOR DE ESTADO o de REGIÓN, designado de terna aprobada por el CONGRESO DE DIPUTADOS REGIONALES (Reunión general, de todos los Diputados de las ASAMBLEAS REGIONALES) remitida al PARLAMENTO NACIONAL quien hará la definitiva designación de esa terna del GOBERNADOR y su Suplente. Por lo que no habría elecciones regionales del jefe del ejecutivo, sino de los mismos parlamentarios al PARLAMENTO NACIONAL y REGIONALES. Y la designación del EJECUTIVO NACIONAL corresponderá, a una repartición de SUPERMINISTROS ya postulados para cada cargo con sus dos (2) suplentes, a repartirse según la votación que se logre en forma proporcional, entre los grupos políticos que logren más de un porcentaje determinado, que indique un voto específico y no accidental, con aceptación obligatoria. Dicha designación corresponderá al Parlamento Nacional, en su CAMARA o en el CONGRESO DE DIPUTADOS, que también lo hará con un PRIMER MINISTRO o Presidente del Gobierno.
• Todo, lo ante referido, busca restarles trascendencias a los partidos de MASAS y desarrollar los movimientos de ciudadanos/vecinos, constituidos como DIRIGENTES, ACTIVISTAS, SIMPATIZANTES e INDEPENDIENTES, de las comunidades. Lo de incluir los independientes en las organizaciones políticas, como candidatos, es darle un papel protagónico a los que buscan no vincularse estructuralmente ni anímicamente son algún partido; esto por el respeto a la INDIVIDUALIDAD del ciudadano, así como su derecho a la LIBERTAD DE PENSAMIENTO y del ejercicio a su LIBERTAD DE AGRUPARSE POLÍTICAMENTE, así como el ejercicio de la LIBERTAD DE CONCIENCIA; todo esto naturalmente no incluye el acceso a los órganos de dirección partidista. Igualmente se busca una verdadera atención y solución a los asuntos o problemas de los vecinos y del sector, en forma directa, rápida y efectiva, es, por tanto, una eficiente desconcentración del Estado.
• No de MASA, porque serían unas organizaciones sociales de interés público, motivados por una mayoría impulsivas, sin reflexiones, que deberán tocar y enfrentar políticas de ESTADO; donde ese enfoque es muy dañino y estaría desvirtuando su objetivo básico como organizaciones de reflejos de realidades sociales., en sus diversos sectores y regiones.
• Las organizaciones de profesionales y de oficio, deben tener voz en los asuntos propios de su naturaleza, en las programaciones del Estado de su afinidad, como cualquier otra organización de tipo político.
• Los movimientos políticos, lo estamos analizando en otro punto específico en cuanto a su naturaleza y existencia temporal o no, por lo que tocará allí tocar, lo que en esta parte no tocamos.

Es simplemente, unas reflexiones, que concluyen con nueva visión temporal de un Estado posible en el mundo político que urgentemente debe implementar el mundo social, sino quiere ser desplazado por la fuerza de la realidad, que ha esperado este cambio de sobrevivencia, que aún no es atendido.

En todo CAMBIO, se percibe la voluntad de los que no lo entienden, y muchas veces de lo que lo entienden, pero no lo aceptan, pensando que ceder es perder. Todo CAMBIO implica un sacrificio de un “algo”, o por lo menos un riesgo, pero no hacerlo es convivir con el rezago y la desaparición progresiva de la escena pública. Siempre los PARTIDOS POLÍTICOS son enemigos de los CAMBIOS, porque siempre creen necesario la historia y tradición de su empeño, olvidando que el pretérito nunca permanece ni regresa; y que el CAMBIO es la rutina de la ADAPTACIÓN necesaria, que es cíclica y no ocasional.

Detrás de los que insisten en la conducta MASA como un concepto que se debe desarrollar, se esconde un afán por lo emotivo y la ignorancia del ser humano, que implica su ascenso y descenso como la espuma. Muchos casos, y casi todo lo diríamos mejor, de ejemplo de seres humanos que han brillado con muchos destellos en forma inesperada, y así mismo hemos notado su abrupto descenso, que resulta sorprendente e inexplicable; y eso ocurre mucho en la política. La masificación no solo implica el trato de creerse a todos por igual en trato, percepción…y hasta el menosprecio de no considerarlos apto para verter un buen razonamiento a un tema determinado; toda esta conducta produce enojos, incomodidades y hasta frustración de quien la perciba como impropia.

Se cambia para adaptarse, no para dejar de ser. Pero, no cambiar en su debida oportunidad, es acumular lo malo que al final, podrá producir un cambio severo no pensado ni calculado. También es cierto, que muchos PARTIDOS requieren una TRANSFORMACIÓN que es un proceso más profundo de orden esencial en sus objetivos y tipo de acciones, y a eso se le tiene mucho temor y gran resistencia. Los partidos, son EMPRESAS POL´TICAS, para producir o formar dependientes disciplinados adoctrinados fanáticamente, con odio para fuera, y amor hacia dentro, con el único fin de buscar o mantener el PODER.

 Por lo que, se ha de entender que, aquí desarrollamos visiones muy particulares en todo este segmento de política y sus referidos naturales. No se busca enseñar algo, con la pretensión del docente, pero si buscamos, la atención para un tema banalizado por su mala aplicación, causante de descrédito, decepción o frustración de toda esta actividad del mundo político partidista. El liderazgo, no debe buscar, el descrédito de sus afiliados – como organización - porque solo ellos dan sentido de existencia y son sus valores a mostrar para probar su cuerpo real; este debe ser coherente en una idea libre de reflexiones permanentes, cuyo objetivo sea la realidad, la justicia y la libertad. Todo esto implica formación, más no, adoctrinamiento que es la tiranía de las ideas; menos ideologizamiento, que es la otra cara del dogma en la política, fuera del hecho de realidades, de que en política la IDEOLOGÍA no existe, porque la práctica de intento así lo ha comprobado, menos aun si es una ideología perversa de exclusiones y privilegios, donde se fanatiza el odio, como conducta.

Ahora, tenemos la POLÍTICA como acción de resultados y la RELIGIÓN como pasión de creencia; normalmente no hay razonamiento como teoría, sino un proceso de fanatismo y dogmas para estrechar adherencias; y aquí no es posible LAS REFLECIONES, ni la filosofía del REFLEXIONISMO, porque no tiene acceso dentro del fanatismo, ni en el dogmatismo, ya que la libertad del pensamiento, y la profundidad en su búsqueda, son negadas por esa disposición fanática y dogmática.

Existe la POLÍTICA como carrera profesional, que es diferente. El político profesional u oficio, quien es aquel cuya acción se basa en el partidismo y sus vinculaciones propia, entre ellas, el proselitismo y el electoral. que el PROFESIONAL EN POLÍTICA, pero ella pasa muchas veces desapercibida, al creerse igual a la del dirigente partidista, o al no conocerse su real formación académica; fuera de no conocerse condiciones y cualidades individuales de este profesional universitario. Se hace necesario imponer al partidismo y al sector público, una profesionalización universitaria, para sus medianas y altas posiciones y que, en los cargos públicos, ella sea acorde en el desempeño de sus funciones y responsabilidades.

 Hay que sumir, que ser un POLÍTICO reconocido como tal, es un guía público cuyas visiones generalmente sino son aceptadas, lo son al menos, oídas y comentadas, y por lo tanto difundidas; ese político además de las condiciones propias, debe por lo general, tener una formación mínima para ese fin. No se puede caer en el populismo informal, de que todo grupo tiene su líder natural, que, fuera de ser cierto, ese fulano liderazgo es de guía en el acompañamiento de individualidades masas, a lo más, de conducción física de esta, actuando como activista o dirigente del grupo político de la movilización. El LIDERAZGO es algo eléctrico que en alguna dimensión impacta, provocando una especie de empatía popular, que luce absorbiendo voluntades y generando un respeto de identidad. Ese liderazgo popular, debe tener un contenido no sólo de afecto, sino también de guía para asuntos públicos a lograr, y que ese líder debe representar, aunque sea parcial. Todo lo antes dicho, devela la importancia social de los políticos y sus organizaciones; pero de forma todo en general se hace, pero siempre la confianza se vende, o defrauda; y es allí donde ocurre el quiebre de esa ilusión de las masas, que volverá a reaccionar por igual, acumulando rencores, y conformando opiniones muy negativas del liderazgo político; con tarea de acabar la concepción del trato político, como sinónimo de falso, y ubicar el mismo como trato conciliatorio y de transacción, para el buen convivir, que debe ser un objeto para esas organizaciones, y nunca la guerra del odio, utilizada para polarizar en la política, donde unos son los mejores, y los otros los peores; cuando en la realidad, eso nunca es así; pero las adhesiones se buscan, y el fanatismo se inyecta, con la jeringa del odio, para lograr la polarización, de tal manera que quien se salga de un grupo le cueste plegarse al otro esto, último  es una clara conducta del partidismo, que poco avanza hacia un desarrollo del mundo de la convivencia sensata. El partidismo en general, luce egoísta, negador de realidades y destacando oscuridades; por eso, mal no se opina cuando en todo plano, su sola mención produce escozor en mucho, y pareciera colocarse en el mundo del no tocar, y que, por la cercanía al poder, tal rechazo queda suspendido para el momento de la conveniencia, que puede aflorar, y no se quiere estar anotada en la lista enemiga.

Las ORGANIZACIONES POLÍTICAS, para beneficio de la convivencia social, deben proponerse a lograr - cuando ella no exista - la confianza ciudadana en la política y sus liderazgos, pero con claros esfuerzo que vayan en esa dirección, como el de formación, para esa condición, y el manejo de la ética en la política. Y entender, que la política, no es un simple oficio, sino una profesión cuando se depende de ella, por su especial importancia de Estado, aunque algunos las tengan como hobby, no es su auto calificación la que cuenta y en tal sentido hay prepararse en conformidad para el desempeño útil del poder que le toque detentar; porque ese poder es muy definidor de ruta en la sociedad, desde un simple funcionario, que tenga como prerrogativa, dejar o negar entrada, esa posibilidad le da un toque de poder, para hacer o negar; un policía que es un prototipo social de autoridad, porque está encargado del orden, con facultad tacita de detener o usar la fuerza, a su capricho, primero concluye, que es diferente a los demás, y que puede dar o negar algo que depende de él. Y que, siendo una autoridad, tiene poder para ser una individualidad importante. Esto, hay que eliminarse, porque en la sociedad, causa un gran mal extender el poder a escala tan inferior, donde la persona del humilde funcionario, pocas veces tiene la formación de comprender a cabalidad su papel, como la jerarquización del poder, donde ya, a ese nivel, ante que autoridad, es un colaborador público y que los elementos de fuerza – como un rolo/madero, esposas y arma - no es para su libre disposición, sino para ejecutar orden de un superior, con facultad de acordar tal violencia, en una situación que bien lo requiera; por lo que creerse “autoridad”, un funcionario de bajo nivel, es un abuso se auto asignación y de señalamiento; solamente constituye tal condición con la de cumplir una función para hacer algo, ordenado por otro funcionario de superior jerarquía, debidamente facultado para dar esa orden. Con esto, evidenciamos el problema, que hemos venido tocando: la educación.

En los paises desarrollados, tienen el policía con la misma importancia del maestro y el médico, y usted dirá:” Por eso, están desarrollados”. Sí, porque, no es el cargo que ocupa, sino la función que desempeña. Por lo que se debe exigir mejor nivel educativo, con el salario adecuado y la estabilidad del mismo; pero, eso poco ocurre y el salario del policía, es tan descalificado, que, para hablar del peor salario, simplemente se dice: “Eso, es un salario de policía”, hoy debe haber mejorado, porque, ya la demanda en esos cargos, es muy grande, y sobre todo de jóvenes – hombres y mujeres –que después del bachillerato, van en busca de esos cargos; y no pensemos, lo que estamos pensando que es la razón, porque sin mayor y profundas reflexiones, pensamos lo mismo.

Regresando, al tema de la función política, porque es una función social pública, que debe rediseñarse, en base a la educación específica de la función a cumplir, para que exista una jerarquización de equilibrio de la más alta posición, hasta la más humilde; todo muy similar a la de los EMPLEADOS PÚBLICOS; porque ambos son SERVIDORES PÚBLICOS; unos los paga el Estado, otros los pagan el movimiento u organización político, con dinero, agradecimientos o reconocimientos.

 Se cuestiona lo de ser POLÍTICO un oficio popular, que en su ocupación sale directamente del pueblo, para lo cual no requiere ningún tipo de formación, al ser fiel reflejo de su representación; esto es un absurdo, pero ha sido tenido como algo de correspondencia entre las masas sociales y su dirigencia política; que por años nos ha impuesto malos políticos con gran incapacidad.

 El desempeño a tiempo completo de una función pública compleja, cuya actividad implica por lo menos un conocimiento general de la función administrativa pública, y un conocimiento en específico de su función pública a desempeñar, no es propio de los sin la formación académica propia para tal fin, y cuyo sustento de capacidad y condiciones, no puede ser para improvisado, bajo un supuesto populismo, de que no se debe impedir “que el pueblo gobierne directamente, y pueda sustentar un cargo público, de gestión administrativa; que ni siquiera es aceptable en un cargo de orden legislativo, porque hacer leyes es aún más exigente y no puede ser tenido hoy en día, como una asignación partidista. Lo profesional, se basa en la creencia de que ser político, debe implicar poseer condiciones y formación adecuada para un ejercicio de elevado significado o responsabilidad. Ahora, en esto hay una imagen falsa, propia del político de la era de piedra, con una dedicación ocasional, de sentir algo de pasión o interés por esta actividad, y se le había tenido como una actividad secundaria.

Los movimientos políticos, en su principal lucha por el poder, han penetrados los gremios de diferentes tipos, así como a las instituciones con algún peso social, que aporte punto de apoyo en esta permanente lucha por el poder público, desviando el objetivo básico del gremio en particular, para anexar el gremio al objetivo partidista,

 tal como ocurre con los profesionales colegiados en cuyo gremio ejerce una actividad con conexión con la política partidista, la cual se le llama actividad gremial, o política gremial, por ser de interés general al mismo; pasando a ser un trampolín para la política de Estado en sus diferentes ámbitos territoriales, de sus directivos gremiales, perdiendo la naturaleza gremial, y así importancia social, y con ello pasa a ser otro ámbito de delegación del partido de su dirigencia. Igual pasa con el gremio sindical, e instituciones como las Universidades, clubes y organizaciones deportivas, cámaras de comercio e industriales; de donde salen muchos diputados, senadores, concejales para pasar a ser dirigentes políticos Y EL GREMIO, ¿QUÉ? Ante los partidos u organizaciones políticas, ellos – los gremios – después de puentes, pasan a un segundo plano, donde se mantiene su control, para tenerse como base política.

  Partiendo de una máxima, sostenidas por muchos, entre esos muchos, nosotros que, por reflexiones así coincidimos; aunque en muchos lugares tímidamente o en lo parcial, así lo consagren, y para algunas posiciones así lo exija. Nos queremos referir, a abandonar la práctica populista, que busca colarse como popular – porque los dirigentes políticos nunca se ocuparon de prepararse, sino como activistas políticos -  la de ejercer posiciones importantes, como la de disponer de recursos, crear y prestar servicios, programar y ejecutar POLÍTICAS PÚBLICAS de impacto de todo orden, de forma permanente, para un sector importante de ciudadanos y pobladores, sin tener formación adecuada a tal fin…eso ha sido y será una gran irresponsabilidad, por decir lo mínimo, que habría que decir. Las elevadas posiciones públicas, son para ciudadanos de elevada formación y condiciones excepcionales; debiendo ejercerla en conjunto con otros ciudadanos en posiciones de similar jerarquía, para no ser sus dependientes y en consecuencia sus obedientes.

Lo cierto, es que el ESTADO es muy complejo y su administración y gobierno, no debe ser para los improvisados, porque su gestión tiene infinito impacto en la población en general., y eso se sigue viendo, como administración desastrosa.

Es triste ver, que los POLÍTICOS establecen la estructura del ESTADO para su acomodo y salvaguarda, y por ser ellos guías o líderes de los pobladores, obran por ellos, para ellos, tras referirlo ser para sus beneficios del “pueblo”. Eso es un CRIMEN DE FRAUDE, a la confianza popular obligada, por la imposibilidad de no poder hacerlo directamente; y a su representación traicionera, que actúa en contra de la gestión social encomendada.

Consideramos, con demoledora razón, como la “formación adecuada” del político, se sustituye - y que, mal se mide - por su oratoria, abrazos de ancianos, carga de niños, su trato o apariencia, sus habilidades, su físico; y de relleno – cuando mucho – su título profesional que poco ha ejercido, sus históricos antecedentes, su supuesta decencia.

En los paises donde EL VOTO, siembra los gobiernos, se nota que, quien vota lo hace por sus similares y figura de su impacto público, resultando ese, el mejor para él. Para un rockero, así de simple, tener que votar, buscaría el más parecido a la apariencia rockera; un borracho contumaz a un gran tomador; un travesti y un malandro, hará algo similar. ¿Qué se puede deducir, de lo ante expuesto? ¿Por qué, los malandros buscan estar más activo en la política?

En respuesta a las dos preguntas anteriores, son las deducciones que deben privar. No se vota, en contra de quien coincide con él, porque se estaría como auto reprimiendo, y reprochando lo que él mismo práctica. Nunca hay una conducta de desprendimiento, a favor del colectivo o de la humanidad; sino una conducta de identidad, con el voto a emitir. El voto, en esencia, es apoyar la propia subjetividad con la que me identifico; y cuando no hay identidad, el votante consciente se abstiene o vota nulo, esa es su conducta, y su forma de ejercer su sufragio, y eso se debe valorar, si en ese mundo electoral, se busca ante que un tenido como triunfador, se tenga una sociedad despierta a la que su forma cómo selecciona su sufragio, la que debe ser la ganadora cuando se lee bien los resultados, o derrotada cuando no hay buena lectura. Ahora, la pregunta ¿Por qué, los malandros buscan estar más activo en la política?, porque en esa política del caos, hay muchos beneficios que se logran muy rápidamente, y porque se anota en la lista de servidores públicos, con muchos beneficios por lograr, y donde las irregularidades para conseguir dinero, se tapan con ese mismo dinero logrado o por lograr, es un juego sin reglas formales, donde el dinero allana cualquier camino.

Con lo que se dice, con las reflexiones, no se le puede tener como un récipe para la cura de esta enfermedad social de la “politiquería” pero puede ser un paso hacia esa dirección, y así nos sale unas deducciones, a ser presentas como recomendaciones, para salir en la búsqueda de formas a recomendar: En un país cualquiera, que muestre tener fallas como las que hemos comentado antes, se debe señalar claramente - para diferenciarlos y desarrollar algo de tolerancia - los cargos de ACCIÓN POLÍTICA que no debe comprender la administración de recursos económicos -  fuera de nómina, mantenimientos propios y sus similares - y los cargos de GERENCIA ADMINISTRATIVA Y DE DISPOSICIÓN. Exigiéndose a los segundos, una carrera profesional al cargo a desempeñar, dentro del mundo del DERECHO ADMINISTRATIVO Y CONSTITUCIONAL, así como de ECONOMÍA PÚBLICA, estableciendo en esta categoría a todos los que aspiren la PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA, GOBERNADORES y ALCALDIAS con más de 50.000 electores. Los primeros, son para cargos parlamentarios, concejalías, donde sólo podrán – en caso de posiciones cimeras – administrar los presupuestos profesionales universitarios de carreras afines.

La política, no puede ser descalificada por culpa de sus malos agentes, o desacertadas prácticas, ella en su esencia es de mucha nobleza y es un medio bastante importante para la solidaridad humana, y signo del hacer en una gestión pública; la política nada tiene que mejorar, pero sus actores en su gran mayoría, deben tener regulado su camino y conducta, donde también se modifique el centro o núcleo de esa actividad, como son los partidos políticos o las organizaciones electorales. Se debe imponer un Código de Gestión Pública, donde se regule con la mayor amplitud las faltas y delitos dentro de ese campo, donde se privilegie el constante control de ingresos y bienes, así como el nivel de vida y su desempeño social, de los funcionarios públicos, y los particulares que tengan vinculaciones directa o indirecta con ella, debe quedar prohibido la tenencia en ellos de bienes ajenos, que, de tenerlos, se debe tener una presunción “erga omnes” que es de su propiedad. Hay y habrá formas para establecer una política decente, lo difícil es imponerla y hacerla cumplir.

Pero, ¿Qué es la política?, cuya necesidad es necesario definir en este tema del PODER, por ser afín, o gran parte de su origen.

La vía popular del conocimiento INTERNET –por WIKIPEDIA- se consigue algo de definiciones como esto:

“La ciencia política constituye una rama de las ciencias sociales que se ocupa de la actividad en virtud de la cual una sociedad, compuesta por seres humanos libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva”.

Calificando la POLÍTICA como parte de las ciencias sociales, aplicable a la sociedad de seres humanos libres. Esto implica, revisar con mucha precisión de eso “una sociedad, compuesta por seres humanos libre” porque ella sólo puede darse en una sociedad donde se respete el derecho de todos y se cumplan con los deberes que corresponda a cada quién, dentro de un diálogo fecundo y compresivo, en busca de formas o vía de soluciones para los asuntos que lo requieran, para que pueda existir la convivencia social; pero es básico, lo de “seres humanos”, porque al plantearse de esa forma, nos induce a pensar que  sólo puede existir en la sociedad humana, y bien sabemos que lo de humana, no debe ser de simple naturaleza sino de cultura o formación, que se plasma en la conducta. Lo que implica un orden de prelación, donde la formación humana ha de ser la base para una sociedad libre.  También existe – la política - en las sociedades NO LIBRE, ni HUMANA, por lo que caemos en una negación del núcleo o raíz de esa definición, por lo que tendríamos que diferenciarla. Y, así tendríamos además de la DEMOCRÁTICA, la POLÍTICA TOTALITARIA a la totalmente impuesta por el ESTADO, y otro tipo menos rigorosa como POLÍTICA CUASI TOTALITARIA. Se aprovecha la oportunidad, para rechazar, lo de POLÍTICA DE DERECHA Y POLÍTICA DE IZQUIERDA, como más adelante explicaremos, o bien GOBIERNO DE DERECHA o GOBIERNO DE IZQUIERDA por las vinculaciones que se tengan con las grandes potencias mundiales de Occidente u Oriente y nunca por valores de orden ideológicos, que busca presentar un panorama diferente para sostener su conducta. Los gobiernos en el mundo, presentan formas diferentes, uno construye una supuesta ideología con su conducta acorde con un fin determinado sin tener constituido las bases de una NACIÓN ACTIVA; otros ya tienen establecidos una NACIÓN ACTIVA con sus estructuras básicas, escapando de este análisis lo referente a la IDEOSINCRACIA propia de cada país o región, que lo hace más peculiar o común entre sí, en una PARTE determinada en el mundo. Creemos que es más adecuado, por objetiva, tener en cuenta a la NACIÓN ACTIVA, que la estructura del Estado que se monta sobre la NACIÓN ACTIVA, no para imponerse a la fuerza, sino para coordinar lo adecuado y forzar lo necesario, por lo que así estamos frente a un sistema político de consistencia DEMOCRÁTICA, que requiere necesariamente un buen nivel educativo en busca de una ciudadanía con alto perfil de razonamiento que la haga humana por convicción, que facilite la compresión y conveniencia de las normas generales de regulación de conducta útil para la convivencia social y respeto común. La llamada IDEOLOGÍA tiende a dos vertientes afines; la de justificar su conducta de querer imponer su conducta por encima de cualquier realidad, antecedentes o posibilidades lógica, y la otra vertiente de querer justificar el tiempo a utilizar para lograr resultados o muestras del sistemas propuesto o supuesto de sus políticas; como se ha de notar ambas vertientes tienen como camino JUSTIFICAR algo, que en la práctica o experiencia es tan largo, que nunca encuentra fin.

La DEMOCRACIA es como el CAPITALISMO, a ambos se le critican mucho, porque en todos los países libres se pueden criticar, y con mayor razón en los que no lo son, pero con todas las debilidades y defectos, ellos son los prototipos evolucionados, base de lo que debe existir con sus modificaciones, adaptaciones y anexidades necesarias, y es así como en el mundo se vienen aplicando aún con defectos y simulaciones; ellas es imprescindible, porque es el único medio de conducción global de los pueblos.

Pero, también es imprescindible, su profundo cambio, ya que la evolución en este campo en gran parte del universo no ha operado.

Los pueblos con total libertad – que es el espíritu en esencia de la anarquía – debe acumular primero, una GRAN EDUCACIÓN, para que esa libertad anarquizada, se transforme en una LIBERTAD CONSCIENTE. Y es del tipo consciente, porque se sabrá como “pisar la chancleta de la intensidad”, en el ejercicio de esa libertad. Donde se entienda, que todo es regulado por un marco, que pasar del mismo, es un rebase dañino o peligroso. Cuando eso se mide, se llega al ESTADO MENTAL de la sensatez; y la sensatez es el marco de la libertad natural.

 

PARTIDISMO POLÍTICO.

  Nuestra simpleza, o falta de reflexiones, nos lleva al mundo del origen natural, en el que actuamos por instinto natural propio del reino animal; ni siquiera por intuición que, propio en individualidades de buena formación, que es una capacidad muy necesaria para el complemento del reflexionar. Cuando hay partidismo, hay emoción política de individualidades por un CLUB SOCIAL POLÍTICO y sus dirigentes, a quienes se respetan por habilidades especiales o porque suenan en el país o región, ya por adornamiento o impacto de líder. La política, no es mala, ella es el instrumento para ser grande de corazón, y desarrollar su espíritu de bienestar; tampoco las organizaciones o partidos políticos, que son instituciones públicas, de constitución privada, que deben de cumplir la tarea representativa de pluralidades con idéntica forma de ver la política y de pensar acciones, soluciones necesarias como visiones o criterio grupal; aunque la hacen miserable muchos politiqueros, y malandros que se esconden detrás de la marca de “político”. El hacer BUENA la política, se inicia por quitarle a la POLÍTICA el ropaje de algo popular, que ya de por sí, es falso y demagógico; hacer una buena política implica dos condiciones escasas en el mudo del HOMBRE/MUJER, buscar la REALIDAD y el SENTIDO LÓGICO de todo; y eso luce a la realidad, como la antítesis de la actividad del político profesional. De otra manera, revisando la conducta de tradicionales políticos, ellos lucen admirables a los ojos del ciudadano común, porque es visto como atrevido, bueno o regular en oratoria, es un personaje que se escucha por la radio y se le ve por televisión y prensa, la gente habla de él como un dios, no pasa por las necesidades del ciudadano común, porque tiene “con que”, y dice ser amigos de ellos. Tienen todo el poder del mundo, pero todo lo que hace, es aquello, tal como la industria farmacéutica para los enfermos; alivia para siempre tenerlos como aliados de comprar todo lo que ella produce; pero no cura las enfermedades, porqué si los cura, nadie compraría masivamente su producción, y dejarían de ser una gran industria. Si los ciudadanos, no tuvieran problemas que dependiera su alivio del PODER PÚBLICO, los políticos profesionales, no fueran útiles. Ellos a lo más buscan que los problemas sigan, para ser su medicina que le traiga alivio, pero no buscan curarle su pobreza, ni hambre; porque la IGNORANCIA es su mejor conocimiento, y su desocupación su mayor dependencia. Por eso, los PARTIDOS POLÍTICOS mantiene su función; y nunca serán eficientes; ellos son los medios sociales para las masas, porque ellos, frente a una pregunta se conforman con una mentira como repuesta, y frente a un problema logran de ellos como solución una promesa; y todos contentos; pero si le descubre su mentira y lo falso de su promesa, lo tratan de arrinconar con ser descalificados de traidores, y de quererse unir al enemigo. Los PARTIDOS POLÍTICOS, deben dejar de ser lo que son, y ser lo que deben ser… disculpen ese palabrerío tradicional, porque hasta eso mismo deben cambiar de raíz, lo que suene bonito o eso de decir lo que la gente quiere escuchar. La POLÍTICA, es para los “entendidos”, como popularmente se le llama a los de buena formación; y la POLITÍQUERIA como es la actual “política partidista” es para los bandidos. De la política salen los líderes sociales, de respeto; de la politiquería, salen los mafiosos; pero esto no debe seguir siendo tan asqueroso. Las organizaciones políticas, para una DEMOCRACIA, son como la harina para el pan, y hay buenos panes, porque usualmente se busca buena harina, porque si no, no se vende o no se comen, se cuida la calidad para tener cierto prestigio. Las democracias, son de la calidad de su harina: los PARTIDOS U ORGANIZACIONES POLÍTICA, donde no se cuida su calidad; y ellos son como el sistema CAPITALISTA, único, necesario, pero con muchas fallas, que requiere mucha atención y regulación normativa, para que funcione con más realismo humano dentro de un mundo de solidaridad y convivencia social.

 Hemos concebidos algunas reflexiones, algo tímidas pero puntuales tipo proyecto que impulse algunos cambios, en esa cultura del partidismo:

• Los PARTIDOS deben abandonar su tradición como organización de PARTIDO NACIONAL, donde sus políticas están mal formuladas de arriba hacia abajo. Y eso debe invertirse, porque cada sector de pobladores tiene no solo necesidades diferentes sino enfoques distintos; fuera de prioridades con graduación diferentes, de acuerdo con su condición geográfica. Por lo que es más eficiente una estructura ASAMBLEÍSTAS, de abajo hacia arriba que es más auténtica, representativa, a su vez, más realizable en una comunidad o sector, que designe los delegados hacia una ASAMBLEA MUNICIPAL…y así hasta la REGIONAL.
• Los movimientos políticos nacionales deben ser FEDERACIONES DE PARTIDOS REGIONALES, y sus DIRECIÓNES NACIONALES en un 80% de sus principales, así como sus suplentes correspondientes, deben ser postulados por cada DIRECCIÓNES REGIONALES. Todo esto, para darle sentido a una Federación, y darle importancia a todo el país en su mundo político regional.
• Los PARTIDOS REGIONALES, deben constituirse sin múltiples sedes que involucre un gran costo de mantenimiento, ideando medios prácticos de las redes de comunicación, haciendo uso del INTERNET como medio de consulta. Su DIRECCIÓN REGIONALES, estará constituidos por los dirigentes Municipales de acuerdo a su peso electoral, designados por estos en cada Municipio. Los PARTIDOS REGIONALES, no podrán apoyar ningún candidato en proceso Nacionales, ni los Nacionales a los Regionales, todo apoyo es individual, con el fin de evitar conductas grupales que altere la real democracia interna.
• Lo último arriba expresado, se debe a otra situación de coherencia con lo planteado por nosotros, como nueva estructura del ESTADO, donde planteo un nuevo Estado REGIONALIZADO – ojo, no DECENTRALIZADO que se basa en un Estado Federal preexistente -  desde inicio, al así concebirlo una nueva Constitución. El modelo es variado, uno ello así concebido, responde que pudiera haber un GOBERNADOR DE ESTADO o de REGIÓN, designado de terna aprobada por el CONGRESO DE DIPUTADOS REGIONALES (Reunión general, de todos los Diputados de las ASAMBLEAS REGIONALES) remitida al PARLAMENTO NACIONAL quien hará la definitiva designación de esa terna del GOBERNADOR y su Suplente. Por lo que no habría elecciones regionales del jefe del ejecutivo, sino de los mismos parlamentarios al PARLAMENTO NACIONAL y REGIONALES. Y la designación del EJECUTIVO NACIONAL corresponderá, a una repartición de SUPERMINISTROS ya postulados para cada cargo con sus dos (2) suplentes, a repartirse según la votación que se logre en forma proporcional, entre los grupos políticos que logren más de un porcentaje determinado, que indique un voto específico y no accidental, con aceptación obligatoria. Dicha designación corresponderá al Parlamento Nacional, en su CAMARA o en el CONGRESO DE DIPUTADOS, que también lo hará con un PRIMER MINISTRO o Presidente del Gobierno.
• Todo, lo ante referido, busca restarles trascendencias a los partidos de MASAS y desarrollar los movimientos de ciudadanos/vecinos, constituidos como DIRIGENTES, ACTIVISTAS, SIMPATIZANTES e INDEPENDIENTES, de las comunidades. Lo de incluir los independientes en las organizaciones políticas, como candidatos, es darle un papel protagónico a los que buscan no vincularse estructuralmente ni anímicamente son algún partido; esto por el respeto a la INDIVIDUALIDAD del ciudadano, así como su derecho a la LIBERTAD DE PENSAMIENTO y del ejercicio a su LIBERTAD DE AGRUPARSE POLÍTICAMENTE, así como el ejercicio de la LIBERTAD DE CONCIENCIA; todo esto naturalmente no incluye el acceso a los órganos de dirección partidista. Igualmente se busca una verdadera atención y solución a los asuntos o problemas de los vecinos y del sector, en forma directa, rápida y efectiva, es, por tanto, una eficiente desconcentración del Estado.
• No de MASA, porque serían unas organizaciones sociales de interés público, motivados por una mayoría impulsivas, sin reflexiones, que deberán tocar y enfrentar políticas de ESTADO; donde ese enfoque es muy dañino y estaría desvirtuando su objetivo básico como organizaciones de reflejos de realidades sociales., en sus diversos sectores y regiones.
• Las organizaciones de profesionales y de oficio, deben tener voz en los asuntos propios de su naturaleza, en las programaciones del Estado de su afinidad, como cualquier otra organización de tipo político.
• Los movimientos políticos, lo estamos analizando en otro punto específico en cuanto a su naturaleza y existencia temporal o no, por lo que tocará allí tocar, lo que en esta parte no tocamos.

Es simplemente, unas reflexiones, que concluyen con nueva visión temporal de un Estado posible en el mundo político que urgentemente debe implementar el mundo social, sino quiere ser desplazado por la fuerza de la realidad, que ha esperado este cambio de sobrevivencia, que aún no es atendido.

En todo CAMBIO, se percibe la voluntad de los que no lo entienden, y muchas veces de lo que lo entienden, pero no lo aceptan, pensando que ceder es perder. Todo CAMBIO implica un sacrificio de un “algo”, o por lo menos un riesgo, pero no hacerlo es convivir con el rezago y la desaparición progresiva de la escena pública. Siempre los PARTIDOS POLÍTICOS son enemigos de los CAMBIOS, porque siempre creen necesario la historia y tradición de su empeño, olvidando que el pretérito nunca permanece ni regresa; y que el CAMBIO es la rutina de la ADAPTACIÓN necesaria, que es cíclica y no ocasional.

Detrás de los que insisten en la conducta MASA como un concepto que se debe desarrollar, se esconde un afán por lo emotivo y la ignorancia del ser humano, que implica su ascenso y descenso como la espuma. Muchos casos, y casi todo lo diríamos mejor, de ejemplo de seres humanos que han brillado con muchos destellos en forma inesperada, y así mismo hemos notado su abrupto descenso, que resulta sorprendente e inexplicable; y eso ocurre mucho en la política. La masificación no solo implica el trato de creerse a todos por igual en trato, percepción…y hasta el menosprecio de no considerarlos apto para verter un buen razonamiento a un tema determinado; toda esta conducta produce enojos, incomodidades y hasta frustración de quien la perciba como impropia.

Se cambia para adaptarse, no para dejar de ser. Pero, no cambiar en su debida oportunidad, es acumular lo malo que al final, podrá producir un cambio severo no pensado ni calculado. También es cierto, que muchos PARTIDOS requieren una TRANSFORMACIÓN que es un proceso más profundo de orden esencial en sus objetivos y tipo de acciones, y a eso se le tiene mucho temor y gran resistencia. Los partidos, son EMPRESAS POL´TICAS, para producir o formar dependientes disciplinados adoctrinados fanáticamente, con odio para fuera, y amor hacia dentro, con el único fin de buscar o mantener el PODER.

 Por lo que, se ha de entender que, aquí desarrollamos visiones muy particulares en todo este segmento de política y sus referidos naturales. No se busca enseñar algo, con la pretensión del docente, pero si buscamos, la atención para un tema banalizado por su mala aplicación, causante de descrédito, decepción o frustración de toda esta actividad del mundo político partidista. El liderazgo, no debe buscar, el descrédito de sus afiliados – como organización - porque solo ellos dan sentido de existencia y son sus valores a mostrar para probar su cuerpo real; este debe ser coherente en una idea libre de reflexiones permanentes, cuyo objetivo sea la realidad, la justicia y la libertad. Todo esto implica formación, más no, adoctrinamiento que es la tiranía de las ideas; menos ideologizamiento, que es la otra cara del dogma en la política, fuera del hecho de realidades, de que en política la IDEOLOGÍA no existe, porque la práctica de intento así lo ha comprobado, menos aun si es una ideología perversa de exclusiones y privilegios, donde se fanatiza el odio, como conducta.

Ahora, tenemos la POLÍTICA como acción de resultados y la RELIGIÓN como pasión de creencia; normalmente no hay razonamiento como teoría, sino un proceso de fanatismo y dogmas para estrechar adherencias; y aquí no es posible LAS REFLECIONES, ni la filosofía del REFLEXIONISMO, porque no tiene acceso dentro del fanatismo, ni en el dogmatismo, ya que la libertad del pensamiento, y la profundidad en su búsqueda, son negadas por esa disposición fanática y dogmática.

Existe la POLÍTICA como carrera profesional, que es diferente. El político profesional u oficio, quien es aquel cuya acción se basa en el partidismo y sus vinculaciones propia, entre ellas, el proselitismo y el electoral. que el PROFESIONAL EN POLÍTICA, pero ella pasa muchas veces desapercibida, al creerse igual a la del dirigente partidista, o al no conocerse su real formación académica; fuera de no conocerse condiciones y cualidades individuales de este profesional universitario. Se hace necesario imponer al partidismo y al sector público, una profesionalización universitaria, para sus medianas y altas posiciones y que, en los cargos públicos, ella sea acorde en el desempeño de sus funciones y responsabilidades.

 Hay que sumir, que ser un POLÍTICO reconocido como tal, es un guía público cuyas visiones generalmente sino son aceptadas, lo son al menos, oídas y comentadas, y por lo tanto difundidas; ese político además de las condiciones propias, debe por lo general, tener una formación mínima para ese fin. No se puede caer en el populismo informal, de que todo grupo tiene su líder natural, que, fuera de ser cierto, ese fulano liderazgo es de guía en el acompañamiento de individualidades masas, a lo más, de conducción física de esta, actuando como activista o dirigente del grupo político de la movilización. El LIDERAZGO es algo eléctrico que en alguna dimensión impacta, provocando una especie de empatía popular, que luce absorbiendo voluntades y generando un respeto de identidad. Ese liderazgo popular, debe tener un contenido no sólo de afecto, sino también de guía para asuntos públicos a lograr, y que ese líder debe representar, aunque sea parcial. Todo lo antes dicho, devela la importancia social de los políticos y sus organizaciones; pero de forma todo en general se hace, pero siempre la confianza se vende, o defrauda; y es allí donde ocurre el quiebre de esa ilusión de las masas, que volverá a reaccionar por igual, acumulando rencores, y conformando opiniones muy negativas del liderazgo político; con tarea de acabar la concepción del trato político, como sinónimo de falso, y ubicar el mismo como trato conciliatorio y de transacción, para el buen convivir, que debe ser un objeto para esas organizaciones, y nunca la guerra del odio, utilizada para polarizar en la política, donde unos son los mejores, y los otros los peores; cuando en la realidad, eso nunca es así; pero las adhesiones se buscan, y el fanatismo se inyecta, con la jeringa del odio, para lograr la polarización, de tal manera que quien se salga de un grupo le cueste plegarse al otro esto, último  es una clara conducta del partidismo, que poco avanza hacia un desarrollo del mundo de la convivencia sensata. El partidismo en general, luce egoísta, negador de realidades y destacando oscuridades; por eso, mal no se opina cuando en todo plano, su sola mención produce escozor en mucho, y pareciera colocarse en el mundo del no tocar, y que, por la cercanía al poder, tal rechazo queda suspendido para el momento de la conveniencia, que puede aflorar, y no se quiere estar anotada en la lista enemiga.

Las ORGANIZACIONES POLÍTICAS, para beneficio de la convivencia social, deben proponerse a lograr - cuando ella no exista - la confianza ciudadana en la política y sus liderazgos, pero con claros esfuerzo que vayan en esa dirección, como el de formación, para esa condición, y el manejo de la ética en la política. Y entender, que la política, no es un simple oficio, sino una profesión cuando se depende de ella, por su especial importancia de Estado, aunque algunos las tengan como hobby, no es su auto calificación la que cuenta y en tal sentido hay prepararse en conformidad para el desempeño útil del poder que le toque detentar; porque ese poder es muy definidor de ruta en la sociedad, desde un simple funcionario, que tenga como prerrogativa, dejar o negar entrada, esa posibilidad le da un toque de poder, para hacer o negar; un policía que es un prototipo social de autoridad, porque está encargado del orden, con facultad tacita de detener o usar la fuerza, a su capricho, primero concluye, que es diferente a los demás, y que puede dar o negar algo que depende de él. Y que, siendo una autoridad, tiene poder para ser una individualidad importante. Esto, hay que eliminarse, porque en la sociedad, causa un gran mal extender el poder a escala tan inferior, donde la persona del humilde funcionario, pocas veces tiene la formación de comprender a cabalidad su papel, como la jerarquización del poder, donde ya, a ese nivel, ante que autoridad, es un colaborador público y que los elementos de fuerza – como un rolo/madero, esposas y arma - no es para su libre disposición, sino para ejecutar orden de un superior, con facultad de acordar tal violencia, en una situación que bien lo requiera; por lo que creerse “autoridad”, un funcionario de bajo nivel, es un abuso se auto asignación y de señalamiento; solamente constituye tal condición con la de cumplir una función para hacer algo, ordenado por otro funcionario de superior jerarquía, debidamente facultado para dar esa orden. Con esto, evidenciamos el problema, que hemos venido tocando: la educación.

En los paises desarrollados, tienen el policía con la misma importancia del maestro y el médico, y usted dirá:” Por eso, están desarrollados”. Sí, porque, no es el cargo que ocupa, sino la función que desempeña. Por lo que se debe exigir mejor nivel educativo, con el salario adecuado y la estabilidad del mismo; pero, eso poco ocurre y el salario del policía, es tan descalificado, que, para hablar del peor salario, simplemente se dice: “Eso, es un salario de policía”, hoy debe haber mejorado, porque, ya la demanda en esos cargos, es muy grande, y sobre todo de jóvenes – hombres y mujeres –que después del bachillerato, van en busca de esos cargos; y no pensemos, lo que estamos pensando que es la razón, porque sin mayor y profundas reflexiones, pensamos lo mismo.

Regresando, al tema de la función política, porque es una función social pública, que debe rediseñarse, en base a la educación específica de la función a cumplir, para que exista una jerarquización de equilibrio de la más alta posición, hasta la más humilde; todo muy similar a la de los EMPLEADOS PÚBLICOS; porque ambos son SERVIDORES PÚBLICOS; unos los paga el Estado, otros los pagan el movimiento u organización político, con dinero, agradecimientos o reconocimientos.

 Se cuestiona lo de ser POLÍTICO un oficio popular, que en su ocupación sale directamente del pueblo, para lo cual no requiere ningún tipo de formación, al ser fiel reflejo de su representación; esto es un absurdo, pero ha sido tenido como algo de correspondencia entre las masas sociales y su dirigencia política; que por años nos ha impuesto malos políticos con gran incapacidad.

 El desempeño a tiempo completo de una función pública compleja, cuya actividad implica por lo menos un conocimiento general de la función administrativa pública, y un conocimiento en específico de su función pública a desempeñar, no es propio de los sin la formación académica propia para tal fin, y cuyo sustento de capacidad y condiciones, no puede ser para improvisado, bajo un supuesto populismo, de que no se debe impedir “que el pueblo gobierne directamente, y pueda sustentar un cargo público, de gestión administrativa; que ni siquiera es aceptable en un cargo de orden legislativo, porque hacer leyes es aún más exigente y no puede ser tenido hoy en día, como una asignación partidista. Lo profesional, se basa en la creencia de que ser político, debe implicar poseer condiciones y formación adecuada para un ejercicio de elevado significado o responsabilidad. Ahora, en esto hay una imagen falsa, propia del político de la era de piedra, con una dedicación ocasional, de sentir algo de pasión o interés por esta actividad, y se le había tenido como una actividad secundaria.

Los movimientos políticos, en su principal lucha por el poder, han penetrados los gremios de diferentes tipos, así como a las instituciones con algún peso social, que aporte punto de apoyo en esta permanente lucha por el poder público, desviando el objetivo básico del gremio en particular, para anexar el gremio al objetivo partidista,

 tal como ocurre con los profesionales colegiados en cuyo gremio ejerce una actividad con conexión con la política partidista, la cual se le llama actividad gremial, o política gremial, por ser de interés general al mismo; pasando a ser un trampolín para la política de Estado en sus diferentes ámbitos territoriales, de sus directivos gremiales, perdiendo la naturaleza gremial, y así importancia social, y con ello pasa a ser otro ámbito de delegación del partido de su dirigencia. Igual pasa con el gremio sindical, e instituciones como las Universidades, clubes y organizaciones deportivas, cámaras de comercio e industriales; de donde salen muchos diputados, senadores, concejales para pasar a ser dirigentes políticos Y EL GREMIO, ¿QUÉ? Ante los partidos u organizaciones políticas, ellos – los gremios – después de puentes, pasan a un segundo plano, donde se mantiene su control, para tenerse como base política.

  Partiendo de una máxima, sostenidas por muchos, entre esos muchos, nosotros que, por reflexiones así coincidimos; aunque en muchos lugares tímidamente o en lo parcial, así lo consagren, y para algunas posiciones así lo exija. Nos queremos referir, a abandonar la práctica populista, que busca colarse como popular – porque los dirigentes políticos nunca se ocuparon de prepararse, sino como activistas políticos -  la de ejercer posiciones importantes, como la de disponer de recursos, crear y prestar servicios, programar y ejecutar POLÍTICAS PÚBLICAS de impacto de todo orden, de forma permanente, para un sector importante de ciudadanos y pobladores, sin tener formación adecuada a tal fin…eso ha sido y será una gran irresponsabilidad, por decir lo mínimo, que habría que decir. Las elevadas posiciones públicas, son para ciudadanos de elevada formación y condiciones excepcionales; debiendo ejercerla en conjunto con otros ciudadanos en posiciones de similar jerarquía, para no ser sus dependientes y en consecuencia sus obedientes.

Lo cierto, es que el ESTADO es muy complejo y su administración y gobierno, no debe ser para los improvisados, porque su gestión tiene infinito impacto en la población en general., y eso se sigue viendo, como administración desastrosa.

Es triste ver, que los POLÍTICOS establecen la estructura del ESTADO para su acomodo y salvaguarda, y por ser ellos guías o líderes de los pobladores, obran por ellos, para ellos, tras referirlo ser para sus beneficios del “pueblo”. Eso es un CRIMEN DE FRAUDE, a la confianza popular obligada, por la imposibilidad de no poder hacerlo directamente; y a su representación traicionera, que actúa en contra de la gestión social encomendada.

Consideramos, con demoledora razón, como la “formación adecuada” del político, se sustituye - y que, mal se mide - por su oratoria, abrazos de ancianos, carga de niños, su trato o apariencia, sus habilidades, su físico; y de relleno – cuando mucho – su título profesional que poco ha ejercido, sus históricos antecedentes, su supuesta decencia.

En los paises donde EL VOTO, siembra los gobiernos, se nota que, quien vota lo hace por sus similares y figura de su impacto público, resultando ese, el mejor para él. Para un rockero, así de simple, tener que votar, buscaría el más parecido a la apariencia rockera; un borracho contumaz a un gran tomador; un travesti y un malandro, hará algo similar. ¿Qué se puede deducir, de lo ante expuesto? ¿Por qué, los malandros buscan estar más activo en la política?

En respuesta a las dos preguntas anteriores, son las deducciones que deben privar. No se vota, en contra de quien coincide con él, porque se estaría como auto reprimiendo, y reprochando lo que él mismo práctica. Nunca hay una conducta de desprendimiento, a favor del colectivo o de la humanidad; sino una conducta de identidad, con el voto a emitir. El voto, en esencia, es apoyar la propia subjetividad con la que me identifico; y cuando no hay identidad, el votante consciente se abstiene o vota nulo, esa es su conducta, y su forma de ejercer su sufragio, y eso se debe valorar, si en ese mundo electoral, se busca ante que un tenido como triunfador, se tenga una sociedad despierta a la que su forma cómo selecciona su sufragio, la que debe ser la ganadora cuando se lee bien los resultados, o derrotada cuando no hay buena lectura. Ahora, la pregunta ¿Por qué, los malandros buscan estar más activo en la política?, porque en esa política del caos, hay muchos beneficios que se logran muy rápidamente, y porque se anota en la lista de servidores públicos, con muchos beneficios por lograr, y donde las irregularidades para conseguir dinero, se tapan con ese mismo dinero logrado o por lograr, es un juego sin reglas formales, donde el dinero allana cualquier camino.

Con lo que se dice, con las reflexiones, no se le puede tener como un récipe para la cura de esta enfermedad social de la “politiquería” pero puede ser un paso hacia esa dirección, y así nos sale unas deducciones, a ser presentas como recomendaciones, para salir en la búsqueda de formas a recomendar: En un país cualquiera, que muestre tener fallas como las que hemos comentado antes, se debe señalar claramente - para diferenciarlos y desarrollar algo de tolerancia - los cargos de ACCIÓN POLÍTICA que no debe comprender la administración de recursos económicos -  fuera de nómina, mantenimientos propios y sus similares - y los cargos de GERENCIA ADMINISTRATIVA Y DE DISPOSICIÓN. Exigiéndose a los segundos, una carrera profesional al cargo a desempeñar, dentro del mundo del DERECHO ADMINISTRATIVO Y CONSTITUCIONAL, así como de ECONOMÍA PÚBLICA, estableciendo en esta categoría a todos los que aspiren la PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA, GOBERNADORES y ALCALDIAS con más de 50.000 electores. Los primeros, son para cargos parlamentarios, concejalías, donde sólo podrán – en caso de posiciones cimeras – administrar los presupuestos profesionales universitarios de carreras afines.

La política, no puede ser descalificada por culpa de sus malos agentes, o desacertadas prácticas, ella en su esencia es de mucha nobleza y es un medio bastante importante para la solidaridad humana, y signo del hacer en una gestión pública; la política nada tiene que mejorar, pero sus actores en su gran mayoría, deben tener regulado su camino y conducta, donde también se modifique el centro o núcleo de esa actividad, como son los partidos políticos o las organizaciones electorales. Se debe imponer un Código de Gestión Pública, donde se regule con la mayor amplitud las faltas y delitos dentro de ese campo, donde se privilegie el constante control de ingresos y bienes, así como el nivel de vida y su desempeño social, de los funcionarios públicos, y los particulares que tengan vinculaciones directa o indirecta con ella, debe quedar prohibido la tenencia en ellos de bienes ajenos, que, de tenerlos, se debe tener una presunción “erga omnes” que es de su propiedad. Hay y habrá formas para establecer una política decente, lo difícil es imponerla y hacerla cumplir.

LA POLÍTICA.

Pero, ¿Qué es la política?, cuya necesidad es necesario definir en este tema del PODER, por ser afín, o gran parte de su origen.

La vía popular del conocimiento INTERNET –por WIKIPEDIA- se consigue algo de definiciones como esto:

“La ciencia política constituye una rama de las ciencias sociales que se ocupa de la actividad en virtud de la cual una sociedad, compuesta por seres humanos libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva”.

Calificando la POLÍTICA como parte de las ciencias sociales, aplicable a la sociedad de seres humanos libres. Esto implica, revisar con mucha precisión de eso “una sociedad, compuesta por seres humanos libre” porque ella sólo puede darse en una sociedad donde se respete el derecho de todos y se cumplan con los deberes que corresponda a cada quién, dentro de un diálogo fecundo y compresivo, en busca de formas o vía de soluciones para los asuntos que lo requieran, para que pueda existir la convivencia social; pero es básico, lo de “seres humanos”, porque al plantearse de esa forma, nos induce a pensar que  sólo puede existir en la sociedad humana, y bien sabemos que lo de humana, no debe ser de simple naturaleza sino de cultura o formación, que se plasma en la conducta. Lo que implica un orden de prelación, donde la formación humana ha de ser la base para una sociedad libre.  También existe – la política - en las sociedades NO LIBRE, ni HUMANA, por lo que caemos en una negación del núcleo o raíz de esa definición, por lo que tendríamos que diferenciarla. Y, así tendríamos además de la DEMOCRÁTICA, la POLÍTICA TOTALITARIA a la totalmente impuesta por el ESTADO, y otro tipo menos rigorosa como POLÍTICA CUASI TOTALITARIA. Se aprovecha la oportunidad, para rechazar, lo de POLÍTICA DE DERECHA Y POLÍTICA DE IZQUIERDA, como más adelante explicaremos, o bien GOBIERNO DE DERECHA o GOBIERNO DE IZQUIERDA por las vinculaciones que se tengan con las grandes potencias mundiales de Occidente u Oriente y nunca por valores de orden ideológicos, que busca presentar un panorama diferente para sostener su conducta. Los gobiernos en el mundo, presentan formas diferentes, uno construye una supuesta ideología con su conducta acorde con un fin determinado sin tener constituido las bases de una NACIÓN ACTIVA; otros ya tienen establecidos una NACIÓN ACTIVA con sus estructuras básicas, escapando de este análisis lo referente a la IDEOSINCRACIA propia de cada país o región, que lo hace más peculiar o común entre sí, en una PARTE determinada en el mundo. Creemos que es más adecuado, por objetiva, tener en cuenta a la NACIÓN ACTIVA, que la estructura del Estado que se monta sobre la NACIÓN ACTIVA, no para imponerse a la fuerza, sino para coordinar lo adecuado y forzar lo necesario, por lo que así estamos frente a un sistema político de consistencia DEMOCRÁTICA, que requiere necesariamente un buen nivel educativo en busca de una ciudadanía con alto perfil de razonamiento que la haga humana por convicción, que facilite la compresión y conveniencia de las normas generales de regulación de conducta útil para la convivencia social y respeto común. La llamada IDEOLOGÍA tiende a dos vertientes afines; la de justificar su conducta de querer imponer su conducta por encima de cualquier realidad, antecedentes o posibilidades lógica, y la otra vertiente de querer justificar el tiempo a utilizar para lograr resultados o muestras del sistemas propuesto o supuesto de sus políticas; como se ha de notar ambas vertientes tienen como camino JUSTIFICAR algo, que en la práctica o experiencia es tan largo, que nunca encuentra fin.

La DEMOCRACIA es como el CAPITALISMO, a ambos se le critican mucho, porque en todos los países libres se pueden criticar, y con mayor razón en los que no lo son, pero con todas las debilidades y defectos, ellos son los prototipos evolucionados, base de lo que debe existir con sus modificaciones, adaptaciones y anexidades necesarias, y es así como en el mundo se vienen aplicando aún con defectos y simulaciones; ellas es imprescindible, porque es el único medio de conducción global de los pueblos.

Pero, también es imprescindible, su profundo cambio, ya que la evolución en este campo en gran parte del universo no ha operado.

Los pueblos con total libertad – que es el espíritu en esencia de la anarquía – debe acumular primero, una GRAN EDUCACIÓN, para que esa libertad anarquizada, se transforme en una LIBERTAD CONSCIENTE. Y es del tipo consciente, porque se sabrá como “pisar la chancleta de la intensidad”, en el ejercicio de esa libertad. Donde se entienda, que todo es regulado por un marco, que pasar del mismo, es un rebase dañino o peligroso. Cuando eso se mide, se llega al ESTADO MENTAL de la sensatez; y la sensatez es el marco de la libertad natural.

Y, desde aquí, podemos ya analizar, los tres principales modelos de libertad a ser observado en este campo.

LIBERTAD NATURAL: Son aquellas propias para que los seres hombres/mujeres, puedan llevar un vivir conforme a su naturaleza biológica/mental, que se concreta con el ejercicio de los DERECHOS, tal como: libertad de pensamiento, libertad de alimento, libertad sensual, libertad de pareja, libertad de estudio, libertad de sentimiento, libertad de residir, libertad de tránsito, libertad laboral, libertad de identidad

LIBERTAD REGULADA: Diríamos del ejercicio de los derechos que legítimamente son normatizados, para evitar desbordamientos; que en la gran mayoría lo son en su desarrollo, conformando una parte fundamental del ESTADO DE DERECHO en cualquier país, que se impone para la convivencia social.

LIBERTAD SIN FRENO: Es el ejercicio de libertades, que necesariamente no puede ser regulada, por ser de esa naturaleza (Es: de nacer, de procrear, de querer, estilo de vestir, el del autolesionarse, etc.); o que debiendo ser regulada, no se ha hecho así por el Estado o la sociedad.

LIBERTAD PARA CONVIVIR: Es la libertad dentro del marco de la formalidad y Ley, que se auto regula de acuerdo al grupo social para una mejor convivencia. Es como esto: “Pudiendo hacerlo, no lo hago por…”; “Nadie y nada me lo prohíbe, pero…”

 Son algunas formas de libertades, que pueden ser mayores o diferentes, pero son para explicar lo que aquí pretendemos.

 

Lo de humano, como lo de ser un sistema imperfecto por ser construido, por humanos; es una falsa fundamentación. Por lo que, si fuera cierto, es porque quien construye es quien más se beneficia de lo construido, y esa mayoría de beneficiarios luchan por mantenerlo, como más le beneficie; y nunca ven los afectados, porque ellos nunca lo son. Nadie corrige lo que no le afecta directamente, y no le afecta lo que no siente. Y el poder de evolución, siempre procede desde adentro; porque cuando viene de afuera, viene con violencia e imposición: revolución. Y la llamada revolución política, no es para hacer cambios, sino para destruir lo construido, y después de destruido se busca improvisar una nueva construcción, donde casi siempre se falla, regresando a lo viejo destruido; que para justificar lo así errado, siempre se busca alegar un infinito tiempo, para la llegada del cambio prometido, que nunca llega; que al nunca llegar, se busca que llegue el olvido, con el paso de generaciones, y de la llegada de la que no pide cuenta, por no haber vivido lo destruido.

 Así mismo, se observan, en DEMOCRACIAS bien reconocidas hechos o tendencias a imitarse ciertas políticas propias de las dictaduras, y esto ocurre cuando en los regímenes surgidos en DEMOCRACIA con los medios que la caracterizan, pero al constituirse un liderazgo personalista, casi místico, de pretensiones infalibles, donde las MASAS sociales son usualmente su punto de apoyo y base electoral cuando la requiere como forma de apariencia, como un régimen “popular”. En estos regímenes de irrupción popular, al perder su apoyo popular, que nunca busca reponer, se radicaliza más, donde impera la imposición de formas con la manipulación electoral para buscar eternizarse en el poder. 

 El CAPITALÍSMO es el sistema que en el ámbito económico es hermano del sistema político, que, se aplica con total inclemencia, buscando objetivos económicos, que es el rendimiento del capital; nada le importa el impacto social, porque no está construido para eso. Tampoco ocurre con el sistema DEMOCRÁTICO como sistema POLÍTICO, que fundamentalmente, tiene un desarrollo ELECTORAL; y es esa razón electoral la que obliga realizar programas, obras y gestiones de tipos sociales, que siempre van a reflejarse en el campo del voto.

En base, a lo ante expuesto, es que se hace necesario, diferenciar y aplicar como función pública, dos nociones bien definida, pero, para muchos confundible, por su vinculación con los conceptos de país, y gobierno.

* Acción de ESTADO.

El Estado, es una estructura jurídica, de un todo constituido por una población en un territorio integrar, con un objetivo común y la obligación de respeto común con cumplimiento de un conjunto normativo, llamado “estado de derecho”. Donde, pudiera no entenderse este calificativo, al pensarse que puede existir un ESTADO de hecho, sin estructura jurídica

Es algo más formal, de desarrollo estable para un fin estructural

* Acción de GOBIERNO.

  Sin dudas, que ambas pudieran ser mixta, pero reflexionamos con esta clasificación para que, en su núcleo, darle una significación muy particular.

Una ACCIÓN DE ESTADO, son de políticas permanentes de corte Constitucional – es decir estructurales- que no se alteren con los cambios de PRESIDENTE DE GOBIERNOS, incluso de ESTADO, y exista una continuación de la acción pública. Como sería una POLÍTICA PÚBLICA DE EDUCACIÓN, donde la política educativa, sea de la competencia del ESTADO no se altere en su esencia, y un Presidente de Gobierno, sólo se ocupe de su extensión y calidad, así como de construcción y mantenimiento de los centros educativo y los asuntos de su personal. Este ámbito público tan importante, sea de competencia concurrente entre el Estado, y el administrativo del gobierno.

La ACCIÓN DE GOBIERNO, es más de desarrollo de las leyes, en temas del día, de implementación de programas que no choque con los mandatos de la CONSTITUCIÓN, y que pueden ser variados, dentro de un esquema permanente. De atención a las necesidades de servicio de los ciudadanos, presentando leyes provisionales que luego en poco tiempo deben ser ratificada, modificada o retirada por el Parlamento.

 Esta estructura requiere una amplia reflexión, que aquí se hace en un punto específico para tal efecto.

 También, se aplica con amplitud, algunas instituciones, de expresión del ciudadano, como es el VOTO como instrumento de voluntad, que se implanta con otra modalidad y controles que desvirtúa su esencia o finalidad, por lo que deja de serlo y sólo ser una apariencia o disfraz; por lo que al imitarse eso sólo indica que el sistema es bueno, y que se acepta a su manera, sin perder la intención de variarlo para tenerlo como algo diferente, que nunca logra consagrar algo diferente. Y todo, por significar lo que comprende, que es el valor trabajo, esfuerzo con fines de producción, y su afán de acumulación para lograr otro medio de producción de riqueza que, en una secuencia de concentración incrementa ese poder de hacer que hace posible hacer posible lo proyectado en más o en menos.

  La DEMOCRACIA se construye y en ella se sugiere; la DICTADURA se constituye y en ella se impone, en poco se diferencian desde fuera de su ámbito territorial, pero bien sabemos por los hechos lo diferente que son. Es en ella donde la sociedad, se hace CONVIVENCIA, no por serlo, sino por entenderlo como el único camino a transitar para la supervivencia entre diferentes en voluntad e intereses. Seguramente, en forma razonable se crearon medios para esos fines, mucho de buena fe y otros con fines de interés particular entre ellos, hablaremos de:

Los partidos u organizaciones afines, son aquellas que criticamos en su actual desempeño, por no ser coherente con el interés colectivo, de ser actores y gestores del bienestar general. A muchos se les tiene como una especie de MAFIA política, que han dejado de ser, al no cumplir sus fines fundamentales, cual es, de concentrar y digerir en su seno para trasmitir razones, ideas, oportunidad de una gestión pública de interés general. Al contrario, se trata de representar un colectivo determinado, para un interés individual, sin darle importancia a las consecuencias del acto, sólo se concentran en los fines inmediatos; con estas actuaciones, demuestran su “inidoneidad” para lograr sus fines de ley.

Previamente, debíamos haber revisado otras conductas de especial importancia, en cuanto al hacer colectivo o grupal, al punto de no tenerse como simples conceptos, sino como VISIONES, por tener un aspecto estructural. Estas visiones, las pudiéramos ubicar así: RELIGIOSAS, PARTIDISTAS, INDIVIDUALES (IMPULSIVAS, REFLEXIVAS) Y CIENTÍFICAS.

Las religiosas, que son visiones dogmáticas que se ejecutan mediante actos de fe que rechazan la investigación y las discusiones libres. Las partidistas que deben ser visiones de ideas o programas a ejecutar en una comunidad por un sector humano, que se imponen como doctrinas, y hasta como IDEOLOGÍA. Las individuales se dividen, en visiones impulsivas y de visiones reflexivas del ser humano. Siendo de las primeras aquellas de sentido simplista o a lo más de sentido común; las segundas se adoptan con mucha prudencia y sensatez. La visión científica, es de estudios y reflexiones permanentes, que busca pleno convencimiento del “por qué” de lo que se analiza, y no obstante, se sigue investigando como un tema vibrante y no agotado.

Estas actividades, visiones, así como sus recipiendarias organizaciones, debe ser bien establecidas y organizadas sobre una base constitucional, donde la máxima estructura normativa regule su aspecto esencial, para que una ley orgánica la regule con exigencia, imparcialidad y en forma permanente, tratando de evitar cualquier tipo de presión para que todo esto ocurra a satisfacción. Para este objetivo tan difícil, es necesario conjugar una voluntad de tendencia hacia la perfección, que se imponga al MUNDO POLÍTICO PROFESIONAL, que sería la SOCIEDAD DEL CIUDADANO con bajo impacto o dependencia de las estructuras del ESTADO que es la cara visible del MUNDO POLÍTICO PROFESIONAL.

    ¿QUÉ DEBEMOS ENTENDER POR POLÍTICA?

Unos afirman:

Ciencia que trata del gobierno y la organización de las sociedades humanas, especialmente de los estados.

 Actividad de los que gobiernan o aspiran a gobernar los asuntos que afectan a la sociedad o a un país.

 Ella podemos, comprenderla en un sentido de estudio formal, o algo así como académico, sería POLÍTICA DE AULA; y con otro sentido poco formal o POLÍTICA POPULAR.

La política es una ACTIVIDAD, que no se puede limitar a un grado académico ni de ninguna consideración

Pero, veamos cómo la puede uno imaginar a primera impresión:

 a). Como una actividad, tendiente a conseguir o mantener el PODER PÚBLICO en cualquier versión.

b). Una manera o forma de organizar o planificar formas de actuar a nivel público para fines generales.

   Todas aparentan ser útil, más aquellas que usted conciba porque son impresiones para ser objeto de lo que se busca, debatir para coincidir en una o varias apreciaciones. Colocar un concepto, es concentrar en algunas palabras una actividad tan importante, diversa, y compleja; eso no es buena idea, y al no serla no la propondremos, dejando – como debe ser – a la racionalidad la deducción de cada quien, claro, sugerimos formas y contenidos buscando ayudar en esa definición.

En ese camino, ponemos especial atención, en un adecuado cambio de la concepción de SOCIEDAD y distanciarla del ESTADO que debe ser una estructura segundona al servicio de la SOCIEDAD, como no lo es, mayormente. Segundo, se debe establecer un PROGRAMA PERMANENTE DE DESARROLLO NACIONAL, donde se invierta el tiempo necesario de definición de ese gran programa, que debe ser consensuado por mayorías sociales calificadas no necesariamente mayorías partidistas. Para eso se debe efectuar foros, y todo tipo de actos públicos de participación popular de todos los sectores, oficios y profesiones, a celebrarse en un lapso abierto, donde se generen conclusiones específicas y claras; teniéndose como puntos básicos: LA EDUCACIÓN, El TRABAJO, EL DESARROLLO PRODUCTIVO y la SALUD, teniéndose a la EDUCACIÓN como la base fundamental de todas, y para presentarla con esa trascendencia ello se debe explicar ampliamente con criterios sensatos y lógicos que logren satisfacer expectativas e inquietudes.. Para ello, en algo de eso, nos adelantamos:

No es asunto de formar TITULARES de algo, por más importante que ese “algo”, es un “algo” más profundo e intenso. Es más profundo, porque creemos que en toda la sociedad se debe instaurar una conciencia, de que el ser humano debe ser en lo general un ESTUDIOSO PERMANENTE; partiendo de la base, que nacemos incompletos, pero con una capacidad muy amplia para aprender todo, y que en medida de los aprendamos tendremos un mayor nivel de utilidad e importancia. Y, más INTENSO, en el sentido de iniciar el ciclo primario de entrar en la cadena formal del estudio, lo más joven posible, y que el mundo del aprendizaje no tiene límite alguno, sino que todo límite en este campo lo impone uno, en su grado de motivación se imponga; la curiosidad es un sentimiento de inquietud e inconformidad, siempre teniendo la imagen o esperanza que en el más allá se encuentra algo más trascendente, que se puede lograr con persistencia y razonamiento. La EDUCACIÓN es formación y esta la puede lograr por todos los medios de captación que se tenga a su alcance. Con un contenido humano como el descrito, iniciando un niño a los DOS AÑOS en el sistema formal de la EDUCACIÓN, con un pensum nuevo con contenido eficiente, estructural y cívico, tendríamos a un prototipo de BACHILLER PROFESIONAL, bilingüe, a los 12 años, y a los 17 un PROFESIONAL UNIVERSITARIO. Las UNIVERSIDADES deben formar los profesionales específicos para cada área especial, fuera de las áreas básicas; a los llanos los que ellos demanden, como los de ganaderías, o la agricultura, así como la agroindustria.

 En el mundo de la EDUCACIÓN, ya apreciamos la incidencia en la cuestión laboral, y en estas dos en el impacto en la SALUD y estas tres en lo de la PRODUCCIÓN, y colateral lo referente al DEPORTE, la MUSICA y las ARTES. Claro, estamos resumiendo demasiado una explicación que debe ser más amplia y clara, para algo que tiene mucha incidencia en los tópicos para un PROGRAMA PERMANENTE DE DESARROLLO NACIONAL, pero lo destacamos como lo que debe ser intensamente discutido y llevado a discusión. 

 Luego de tenerse todos estos puntos, se debe hacer reuniones o asambleas por todos los rincones del país para explicar las conclusiones, en un lenguaje claro, preciso y metódico para el buen entendimiento. Posteriormente se debe convocar a un referéndum popular, de votación clara por temas separados e inequívoco, con varios días de consulta, con una participación calificada del 75% del REGISTRO ELECTORAL, y una aprobación del 60% de los votantes. Lo no aprobado, será reprocesado como de inicio excluyendo lo rechazado en forma tajante y clara, procesado de la misma manera; lo ya aprobado se debe pasar a su inmediata ejecución, teniéndose como de contenido para una CONSTITUCIÓN NACIONAL, a la espera de su completo, que fue rechazado, por lo que ya completado, se tendrá una CONSTITUCIÓN NACIONAL completa.

  Con una nueva CONSTITUCIÓN, se debe concebir la misma como, inalterable durante 50 años, y cuando se deba hacer, se haría sobre la base de reformas parciales, cuyo procedimiento se encuentre establecido en la misma CONSTITUCIÓN.

  Ya estando constituido el PROGRAMA PERMANENTE DE DESARROLLO NACIONAL con base en la CONSTITUCION NACIONAL, tendríamos una POLÍTICA NACIONAL definida, que debe ser descrita en las diferentes leyes de desarrollo, en ellas debemos ocuparnos de todos los temas de trascendencias y asentar una conducta a seguir.

Con el cambio de “pasos” de la SOCIEDAD que requerimos dar con urgencia, podemos indagar algunos tramos, y presentarlos como algo importante que debemos asumir como esencial, y procurar ser trascendentes en el ejercicio de asumir la POLÍTICA como, el esfuerzo necesario de concreción de una programación de efectos positivo en lo general.

Ser gestor es lo trascendente; lo egocéntrico es cambiarle la naturaleza del esfuerzo, a tenerlo como “creador” o fundador cuando se auto define, perdiéndose la naturaleza de servidor público, naturaleza esta con la que se llega a ejercer ese servicio.

  No se puede ser POLÍTICO, cuando no se actúa con sacrificio y pasión, por lo que, como servicio público se cumple. Una conducta distinta, muchos la califican como POLITIQUERÍA, que prefiero indilgar a la búsqueda indebida de fruto político con escasa lucidez o mucho rechazo.

 La actuación POLÍTICA implica un comportamiento cuidadoso en un desempeño de servicio, actividad o notoriedad pública, con el objetivo o mira de trascendencia social o administrativo.

No pudiéramos saber, lo que ha sido primero, lo de SERVIDOR PÚBLICO o el de POLÍTICO; pero si estimo lo que debía ser primero: SERVIDOR PÚBLICO; éste debió de ser conocido por su espíritu de solidaridad social, su paciencia en atender al público y su problemática, la capacidad en proponer o ejecutar soluciones adecuadas, ser ejemplo de decencia y decoro que, por lo general, poco de estas cualidades tienen todos los que hacer de la política su profesión; si, eso fuera lo contrario, sería lo deseable, por ser la categoría humana para ese oficio, lo que sería los puntos de selección, y no, como usualmente ocurre con los casos de algún conocido artista, que busque imponerse como POLÍTICO por ser popularmente apreciado como CANTANTE u ACTOR, mal utilizando su prestigio y abusando de sus admiradores, fanáticos o público en general, que muchas veces no los votan y terminan de reconocerlos como tal, por desilusión. Es un desenfoque cuando menos, el desatino interpretativo de la voluntad de un grupo de “seguidores”, que ven en la figura del CANTANTE una cierta admiración individual de su arte o desempeño artístico del que personalmente disfruta, que es un mundo diferente a lo político o religioso donde priva un sentido de fanatismo colectivo, de fe, e interés individual de una permanente profundidad y de expectativa de socorro o apoyo institucional.

La POLÍTICA en su diversa forma, gobierna el mundo, pero va a llegar el tiempo que la política estará dirigida por los hombres del saber, porque estos han de ser los que ostenten el poder social, representado por los ciudadanos; porque la oferta electoral va a ser más creíble cuando estén de por medio un hombre generado para esas posiciones, por un electorado consciente y no emotivo, producto de una muy buena formación; o en una alternativa segunda, electos por un cuerpo electoral calificado, en elecciones de segundo grado por AZAR entre varios candidatos de excelentes condiciones y formación.

La política, como actividad profesional, debe ser, una gestión de servir sin lucro no retributivo y de gran sacrificio, que requiere de una formación muy especial, de alto nivel académico, que pudiéramos llamar Lic. GESTIÓN POLÍTICA PÚBLICA. Hay que terminar la etapa de que el elector con su voto, legitimaba como “BUENO” a cualquier candidato, o porque “el pueblo debe gobernar directamente, sin exigirse formación alguna”; esa situación es en gran parte la culpable, de tener muy malos gobiernos con famas de liderazgo muy bueno, aún con todos los desastres que ocasione; porque el PUEBLO BÁSICO, no analiza con el cerebro, sino con la pasión del corazón y el interés en el bolsillo, ya que eso es su impulso. Diferente – quien sabe si mejor – es el PUEBLO PENSANTE, que a todo busca un porqué y un paraqué, válido que a él lo convenza, es de muchas dudas, se resguarda para luego decir: “yo lo dije”, “yo lo sabía”. También diferente al PUEBLO REFLEXIONANTE, que no es como el anterior, pues no desconfía, sólo busca mayor atención a razones y detalles, indaga y concluye por lo general con sensatez. Estos, no son tipos de pueblos, con algún sentido oficial, son prototipos imaginados con algún sentido real, pero muy subjetivos, donde colocamos el primero como la referidas a las masas, la segunda a esa parte de la sociedad que no va por impulso en su reacción, y la tercera que define con más profundidad y detalles su reacción; todos frente a un acto electoral, en este mundo de la política, donde toca decirse mucho de ella. 

Concluimos esta parte diciendo: La POLÍTICA PROFESIONAL o como actividad principal ocasional, hay que ubicarla donde debe de estar: Es la administración en equipo, de la voluntad de las individualidades, en la cosa pública, con trascendencias particular.